（丙申年十月，摄于山西长治）
一个平常的下午，我走入这里，惊了半晌，不能言语。管理员不知有人，竟关上了门，一抹斜阳自窗缝溜将进来，遂得五光十色，云蒸霞蔚。
只见五百多尊圆塑、悬塑如层峦叠嶂般耸立着，加上祥云瑞兽、楼阁花草的点缀，使人忽略壁塑后面墙壁的界限，只觉方寸宽阔、心无挂碍。以大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨三位菩萨为核心，十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉菩萨、道家诸神和孔门七十二贤在两侧自下而上排开，大者过人，小者盈掌。左顾右盼，有的慈眉善目、高谈阔论，有的凝睇静思、隽逸超尘，有的瞋目裂瞰、咆勃犷悍，还有的明眸善睐、婉丽妩媚，全然不似凝固的笔画。他们微微倾身，注视着我，我感受到目光的炽热、绵长，似审视，似关心，好一个庄严而温情的世界。
不同于僧侣主持的隰县小西天和皇室主持的蓝田水陆庵，长治观音堂完全属于民间。万历九年，梁家庄农民梁水禄为生计所迫，将一亩五分地卖与乡邻常朝润，为使住持僧道耕有其田，常朝润复向本里的里长王进恭及王子安等人购得十二亩地，遂建观音堂。在那个民族杂居、信仰众多的年代，诸多文化冲突长期无法调和，处于需求，人们不再如魏晋隋唐一般追求神性的妙相庄严、空灵超凡，更追求人性的热闹繁复、诸教杂糅。于是，宗教艺术让位于世俗的烟火气，观音堂多了几分生活的气息。诸神平和得就像身边的长辈或是兄长，让人感受到无比的亲近，无穷无涯。我已醉醉焉，不知有汉，无论魏晋，竟也觉得被永远封印在这个神佛世界里也挺好。
门再开时，魂惊魄动，诸神散去，如梦初醒。斜阳才欲落去，身边尘土依旧，山是山，雾是雾，哪有云霞。
每思之，不觉叹惋。